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第十二章
2007-07-03 10:25:38
來源:《歷史轉折之魂——西柏坡精神》
作者:謝忠厚
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    西柏坡精神與建設有中國特色的社會主義


    中共十一屆三中全會以來,中國社會主義建設進入新的歷史時期。在鄧小平理論的指導下,在“一個中心、兩個基本點”的基本路線的照耀下,中國社會主義改革開放和現代化建設事業取得了舉世矚目的成就,西柏坡精神也在建設有中國特色的社會主義的偉大實踐中得以繼續發揚和光大。在即將進入二十一世紀之際,總結歷史新時期弘揚西柏坡精神的新鮮經驗,探索西柏坡精神研究的新思路,是擺在理論工作者面前的又一個重要課題。
    (一) 歷史新時期西柏坡精神的發揚光大
    1.從中共七屆二中全會到中共十五大
    從1978年起至今,中國社會主義經濟發展的過程,是一個由政府單一指令性計劃經濟型向市場化現代經濟型轉軌的過程。這個本應較早進行實踐的過程,經過艱難的曲折,到1978年中共十一屆三中全會才標志著真正的開始。中共十一屆三中全會的中心議題是討論把全黨工作重心轉移到社會主義現代化建設上來。會議果斷地停止使用不適用于社會主義社會的“以階級斗爭為綱”、“無產階級專政下繼續革命”等錯誤口號,作出了把工作重點轉移到社會主義現代化建設上來的戰略決策,開創了中國社會進入建設具有中國特色的社會主義新時期。會后,全國政治思想、經濟、文化各個領域的撥亂反正全面展開,國民經濟進行了新的重大調整并開始走上穩步發展的軌道,改革開放的局面逐漸形成。
    這次會議之所以具有偉大歷史性轉折的意義,是因為重新確立了解放思想、實事求是的思想路線、制定了以經濟建設為中心的政治路線,提出了實行改革、對外開放的重要方針,“奠定了新時期黨的基本路線的基礎,成為開創社會主義現代化建設新局面的偉大起點。這次全會是中國共產黨歷史上繼往開來的轉折點,是中華人民共和國歷史上具有深遠意義的里程碑”[1]。
    中共十一屆三中全會之后,又連續召開中共十二大、十三大、十四大、十五大。每一次黨代表大會都是對前一段改革開放和現代化建設經驗的總結,是指導下一步工作開展的新起點。從會議的精神實質上講,可以說都是中共十一屆三中全會精神的繼承和發展。
    從1949年中共七屆二中全會,到1997年中共十五大,中間時隔四十八年,雖然長約近半個世紀,但它們之間卻一脈相承,貫穿著一根紅線,就是以社會主義為偉大目標,以經濟建設作為黨和國家的工作重心。
    回顧中國共產黨的歷史,把生產建設放在中心位置上,中共七屆二中全會是第一次。這是因為,在此之前,中國民主革命的進程一直以階級斗爭為中心,是疾風暴雨式的階級斗爭,經濟工作只處在服務于戰爭的地位。當然,我們也注意到,毛澤東在報告中分析到 :“中國革命在全國勝利,并且解決了土地問題以后,中國還存在著兩種基本矛盾,第一種是國內的,即工人階級和資產階級的矛盾,第二種是國外的,即中國和帝國主義國家的矛盾!边@就是說,國內基本矛盾是無產階級與資產階級的矛盾,而工作中心是生產建設。這一情況與民主革命時期國內矛盾是地主階級與農民階級的矛盾,而黨的工作中心是武裝斗爭有著明顯的區別。為什么同樣存在對立的階級矛盾,而工作中心卻不同呢?這是因為,在中國特殊的情況下,無產階級與民族資產階級的矛盾屬于人民內部矛盾,在社會主義革命中沒有必要采取武裝斗爭的方式加以解決。因此,革命戰爭結束后,黨的工作要轉變為以生產建設為中心,不僅是恢復發展國民經濟的需要,而且有利于解決無產階級和民族資產階級的矛盾。對私人資本主義改造的成功,充分證明了這一點。
    中共七屆二中全會以后新中國的歷史表明,除中共九大、十大、十一大之外,中共八大、十一屆三中全會、十二大、十三大、十四大、十五大都堅持了以生產建設為中心,為把中國建設成為偉大的社會主義國家而奮斗的精神。從這個理解上看,我們可以說,中共七屆二中全會不僅與新時期歷次黨代表大會的精神一脈相承,而且是歷次黨代表大會堅持以經濟建設為中心的精神源頭。而西柏坡精神也就因此綿延至今仍有極其重要的時代意義。
    2.西柏坡精神在歷史新時期得到發揚光大
    中共十一屆三中全會之后,面對改革開放和開創現代化建設新局面的艱巨任務,為了克服重重困難,抵制來自“左”的和右的種種干擾,以及來自國外敵對勢力施加的壓力,實現改革開放的戰略目標,黨和國家的第二、第三代領導集體非常重視發揚中國革命精神和革命傳統,強調革命精神和革命傳統在社會主義現代化事業中的重大作用。鄧小平在改革開放之初就指出:要教育全黨同志發揚大公無私、服從大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神,堅持共產主義思想和共產主義道德。他說:“在長期革命戰爭中,我們在正確的政治方向指導下,從分析實際情況出發,發揚革命和拼命精神,嚴守紀律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神,取得了偉大的勝利。搞社會主義建設,實現四個現代化,同樣要在黨中央的正確領導下,大大發揚這些精神。如果一個共產黨員沒有這些精神,就決不能算是一個合格的共產黨員。不但如此,我們還要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體青少年中間去,使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱!盵2]1989年,江澤民在延安視察時強調:“自力更生、艱苦奮斗的延安精神沒有過時?谷諔馉、解放戰爭的艱苦歲月要發揚延安精神;社會主義初級階段,也離不開延安精神。否則,我們的社會主義是很難建成的!薄鞍呀洕闵先,靠什么方針?還得發揚延安精神!蔽靼仄戮褚餐瑯邮艿降诙、第三領導人的特別關注,1991年9月21日,江澤民為西柏坡革命紀念館題詞:“牢記兩個務必,建設有中國特色的社會主義!1993年3月,江澤民在全國人大八屆一次會議上又指出:“解放思想、實事求是,積極探索、勇于創新,艱苦奮斗、知難而進,學習外國、自強不息,謙虛謹慎、不驕不躁,同心同德、顧全大局,勤儉節約、清正廉潔,勵精圖治,無私奉獻,這些都成為新時期我們推進現代化建設,所要大加倡導的發揚的創業精神!边@64字創業精神是對建設有中國特色社會主義的精神動力的科學概括,給中國革命精神和革命傳統賦予了新的時代內容,反映了新時期繼承發揚革命精神和革命傳統的新要求,成為鼓舞全黨全國人民前進的巨大動力。1998年9月28日,江澤民在全國抗洪搶險總結表彰大會上進一步強調:“一個民族,一個國家,如果沒有自己的精神支柱,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神,是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度!辈⒅赋觯涸谕樗牟分,我們的民族和人民展示的崇高精神,就是萬眾一心,眾志成城,不怕困難、頑強拼搏,堅韌不拔、敢于勝利的偉大精神。這是愛國主義、集體主義和社會主義精神的大發揚,是中國革命精神和革命傳統的大發揚和新發展。第二、第三代領導人的論述清楚地表明,在新的歷史時期,發揚包括西柏坡精神在內的革命精神和革命傳統,是歷史新時期的時代要求,是關系到建設有中國特色社會主義偉大事業的興衰成敗問題的大事。
    西柏坡精神在新時期得到發揚光大,這是由西柏坡精神的本質和內涵所決定的。由于中共七屆二中全會與新時期歷次黨代表大會一脈相承,因而西柏坡精神在改革開放中得到發揚光大和充分體現。
    第一,從國情出發,走自己的建設道路。
    西柏坡時期,中共中央面臨如何建設新中國的艱巨而偉大的任務。毛澤東以馬克思主義的深邃洞察力和偉大的歷史主動精神,堅定而理智地宣布,“我們不但善于破壞一個舊世界,我們還將善于建設一個新世界”。并為完成這一歷史使命,從中國具體國情出發確定了從農業國變為工業國,從新民主主義過渡到社會主義的目標方向和各項基本政策。兩個“善于”是共產黨人在對“建設新中國”的道路問題進行最初的探索之中,極其鮮明地表現出來的一種從中國國情出發,走中國特色的建設道路的科學精神,體現了共產黨人對建設偉大社會主義國家的堅定信念與解放思想、實事求是的科學態度的高度統一。新中國成立后,中國共產黨發揚兩個“善于”的科學精神,從中國的國情出發,走自己的路,在過渡時期中,創造性地開辟了一條適合中國特點的社會主義改造道路,在一個幾億人口的大國比較順利地實現了把個體農業、手工業和資本主義工商業改造為社會主義集體經濟和國營經濟的歷史任務。
    1979年3月,根據中共十一屆三中全會決定,鄧小平在全國理論工作務虛會議上指出:“中國式的現代化,必須從中國的特點出發!盵3]1982年,鄧小平在中共十二大報告中,又明確地指出:“我們的現代化建設,必須從中國的實際出發。無論是革命還是建設,都要注意學習和借鑒外國的經驗。但是照抄照搬別國的經驗、別國模式從來不能得到成功。這方面我們有過不少教訓。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來,走自己的道路,建設有中國特色的社會主義,這是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論!盵4]正是在這個思想指導下,中國共產黨找到了一條適合中國情況的建設有中國特色的社會主義道路,開辟了社會主義現代化建設的新時期。建設有中國特色的社會主義道路的開辟,是與中國共產黨發揚兩個“善于”的科學精神,充分認識中國的國情、充分認識中國的歷史發展過程和現實政治、經濟、文化狀況分不開的。探索中國社會主義建設道路的過程中曾出現失誤,對馬克思主義產生教條式的理解,不加分析地照抄照搬別國模式,這里的關鍵就在于沒有很好地從中國國情出發,脫離了中國的實際,偏離了西柏坡時期兩個“善于”的科學精神。
    第二,敢闖敢冒,開拓進取。
    西柏坡時期,在舉行戰略決戰、將革命進行到底的偉大實踐中形成了敢于斗爭、敢于勝利的精神。在新的歷史時期,鄧小平一直強調那種敢想、敢干、敢闖、敢試、敢冒的精神和精神風貌,最有代表性的是他在視察南方的重要講話。他說:“沒有一點闖的精神,沒有一點‘冒’的精神,沒有一股氣呀、勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業!盵5]以鄧小平、江澤民為核心的第二代、第三領導集體在探索社會主義建設道路上所特有的勇氣、魄力和干勁,給西柏坡時期兩個“敢于”的精神賦予了新的時代內容,也是兩個“敢于”精神在新形勢下的發揚光大。
    當代中國的實踐活動之所以要突出敢闖性和創造性,這是由中國長期歷史發展和面臨的建設任務所決定的。新中國成立后長期“左”的錯誤思想、舊的經濟模式和體制、舊的思想觀念,嚴重地禁錮著人們的思想,如果不敢想、不敢闖、不敢破、不敢試,就不能沖破各種束縛,也就談不上有任何發展。建設有中國特色的社會主義是一種全新的實踐活動,馬列主義沒有現成答案,國際上沒有現成經驗可以借鑒,全靠我們自己探索,去闖出一條新路子來。從一定意義說,新的事業、新的路子往往取決于我們的闖勁,取決于我們的創造性程度。敢闖敢冒,首先必須解放思想,克服“怕”字。解放思想,就是要從姓“資”、姓“社”的困擾中解放出來,開拓進取,不怕風險,百折不撓。中共十一屆三中全會以來,對內,明確了中國經濟體制改革的目標是建立社會主義市場經濟體制;對外,設立了沿海經濟特區,等等,這些都是抓住機遇,敢闖敢冒,勇于探索精神的體現。
第三,不驕不躁,艱苦奮斗。
    在中共七屆二中全會上,毛澤東向全黨提出了兩個“務必”的繼續創業精神和防腐蝕方針,使中國共產黨經受住了革命勝利和執政的考驗,頂住帝國主義的封鎖和壓力,艱苦創業,不僅實現了由新民主主義向社會主義的革命轉變,而且把一個積貧積弱、一窮二白的舊中國建設成了初步繁榮的新中國。大慶精神、北大荒精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等,都是中國共產黨在執政條件下保持和發揚兩個“務必”的艱苦創業精神和防腐蝕方針的生動體現。
    七十年代末八十年代初,中國進入了改革開放和現代化建設的新時期。鄧小平告誡全黨:我們一定要恢復和發揚毛澤東為我們樹立的謙虛、謹慎、戒驕、戒躁,艱苦奮斗的優良傳統。1980年1月,他在《目前的形勢和任務》的著名講話中,高瞻遠矚地提醒全黨:搞四個現代化“要有一股艱苦奮斗的創業精神”,“中國搞四個現代化,要老老實實地艱苦創業。我們窮,底子薄,教育、科技、文化都落后,這就決定了我們還要有一個艱苦奮斗

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